[audio:http://www.vrau.net/audio/72_wis/13.mp3]
- 1
- Подлинно суетны по природе все люди,
у которых не было ведения о Боге,
которые из видимых совершенств не могли познать Сущего
и, взирая на дела, не познали Виновника, - 2
- а почитали за богов, правящих миром, или огонь, или ветер,
или движущийся воздух, или звездный круг, или бурную воду,
или небесные светила. - 3
- Если, пленяясь их красотою, они почитали их за богов,
то должны были бы познать, сколько лучше их Господь,
ибо Он, Виновник красоты, создал их. - 4
- А если удивлялись силе и действию их,
то должны были бы узнать из них,
сколько могущественнее Тот, Кто сотворил их; - 5
- ибо от величия красоты созданий
сравнительно познается Виновник бытия их. - 6
- Впрочем они меньше заслуживают порицания,
ибо заблуждаются, может быть, ища Бога и желая найти Его: - 7
- потому что, обращаясь к делам Его,
они исследывают и убеждаются зрением, что все видимое прекрасно. - 8
- Но и они неизвинительны:
- 9
- если они столько могли разуметь,
что в состоянии были исследывать временный мир,
то почему они тотчас не обрели Господа его? - 10
- Но более жалки те, и надежды их — на бездушных,
которые называют богами дела рук человеческих,
золото и серебро, изделия художества, изображения животных,
или негодный камень, дело давней руки. - 11
- Или какой-либо древодел,
вырубив годное дерево, искусно снял с него всю кору
и, обделав красиво, устроил из него сосуд,
полезный к употреблению в жизни, - 12
- а обрезки от работы употребил на приготовление пищи и насытился;
- 13
- один же из обрезков, ни к чему не годный,
дерево кривое и сучковатое, взяв,
старательно округлил на досуге
и, с опытностью знатока обделав его, уподобил его образу человека, - 14
- или сделал подобным какому-нибудь низкому животному,
намазал суриком и покрыл краскою поверхность его,
и закрасил в нем всякий недостаток, - 15
- и, устроив для него достойное его место,
повесил его на стене, укрепив железом. - 16
- Итак, чтобы произведение его не упало, он наперед озаботился,
зная, что оно само себе помочь не может,
ибо это кумир и имеет нужду в помощи. - 17
- Молясь же пред ним о своих стяжаниях,
о браке и о детях, он не стыдится говорить бездушному, - 18
- и о здоровье взывает к немощному,
о жизни просит мертвое,
о помощи умоляет совершенно неспособное,
о путешествии — не могущее ступить, - 19
- о прибытке,
о ремесле и об успехе рук — совсем не могущее делать руками,
о силе просит самое бессильное.
